Sebagai seorang muslim yang taat, kita tidak boleh meninggalkan/ terlepas dari sebuah prinsip. Dan prinsip hidup kita adalah sesuatu yang paling menentukan kebahagiaan hidup dunia-akhirat. Ada tiga prinsip hidup muslim yang tercantum dalam QS. 2:218, QS. 8:174 dan QS. 9:20 yaitu iman, hijrah dan jihad atau secara umum kita sebut keyakinan, perubahan dan perjuangan. Ketiga prinsip hidup tersebut harus berjalan serasi, sejalan dan seiring agar tujuan hidup manusia —bahagia dunia-akhirat— dapat tercapai.
Keyakinan/iman adalah dasar untuk berjuang dalam melakukan perubahan. Dan sangat mustahil ada perubahan tanpa perjuangan. Demikian halnya, mustahil ada perjuangan tanpa ada keyakinan. Allah swt berfirman dalam QS. Ar-Ra’du[13]:11
"Sesungguhnya Allah tidak akan merubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri."
***
Hijrah, sebagai salah satu prinsip hidup, harus senantiasa kita maknai dengan benar. Secara bahasa hijrah berarti meninggalkan. seseorang dikatakan hijrah jika telah memenuhi 2 syarat, yaitu pertama ada sesuatu yang ditinggalkan dan kedua ada sesuatu yang dituju (tujuan). Kedua-duanya harus dipenuhi oleh seorang yang berhijrah. Seseorang yang telah meninggalkan tempat tertentu tapi tidak ada tujuan itu namanya gelandangan, sebaliknya orang yang telah menuju suatu tempat tapi tidak pernah meninggalkan tempat itu namanya mimpi, nglamun.
Dalam realita sejarah hijrah senantiasa dikaitkan dengan meninggalkan suatu tempat, yaitu adanya peristiwa hijrah Nabi dan dan para sahabat meninggalkan tempat yang tidak kondusif untuk berdakwah. Bahkan peristiwa hijrah itulah yang dijadikan dasar umat Islam sebagai permulaan tahun Hijriyyah.
Dalam suasana tahun baru Hijriyyah 1429 saat ini, mari kita kembali meletakkan pemahaman yang benar tentang hijrah. Hijrah tidak hanya berarti meninggalkan tempat tetapi juga berarti meninggalkan sikap/perbuatan. Dari sikap/perbuatan yang tidak diridhoi Allah menuju sikap/perbuatan yang diridhoi Allah swt. Jadi secara garis besar hijrah kita bedakan menjadi dua macam yaitu:
1. Hijrah makaniyah, Yaitu meninggalkan suatu tempat
Ada beberapa jenis hijrah makaniyah, yaitu:
a. Hijrah dari Mekkah ke Habasyah
b. Hijrah dari Mekkah ke Madinah
c. Hijrah dari suatu negeri yang didalamnya didominasi oleh hal-hal yang diharomkan
d. Hijrah dari suatu negeri yang membahayakan kesehatan untuk menghindari penyakit menuju negeri yang aman
e. Hijrah dari suatu tempat karena gangguan terhadap harta benda
f. Hijrah dari suatu tempat karena menghindari tekanan fisik
Seperti hijrahnya Ibrohim as dan Musa as, ketika Beliau khawatir akan gangguan kaumnya. Seperti yang tercantum dalam al-qur’an
-QS.Al-Ankabut[29]:26
“Sesungguhnya aku berhijrah ke (tempat yang diperintahkan) Tuhanku”
-QS.Al-Qoshosh[28]:21
“Maka keluarlah Musa dari kota itudengan rasa takut menunggu-nunggu dengan khawatir, dia berdo’a: Yaa Tuhanku, selamatkan aku dari orang-orang yang zalim itu”
2. Hijrah maknawiyah
Secara maknawi hijrah dibedakan menjadi 4 macam, yaitu:
a. Hijrah I’tiqodiyyah
I’tiqodiyah atau keyakinan adalah sesuatu yang menjadi penentu setiap amal kita. Tanpa sebuah keyakinan dalam setiap amal, niscaya tidak akan sukses amal tersebut. Karena begitu pentingnya i’tiqodiyah dalam diri kita, maka inilah sesuatu yang pertama kali harus kita hijrahkan. Hijrah menuju i’tiqodiyah yang benar.
Diakui atau tidak, selama hidup ini, kita sering bersinggungan dengan keyakinan yang kurang benar, baik dalam hal kesehatan, pekerjaan, jodoh dan lain sebagainya. Dan terkadang tidak banyak di antara kita yang menyadarinya padahal perbuatannya sudah mendekati bahkan masuk dalam ruang kesyirikan. Anehnya bentuk-bentuk perbuatan yang mendekati pengotoran i’tiqodiyah saat ini mulai dilegalkan. Dengan sedikit memolesnya, seolah pelanggaran keyakinan tersebut menjadi tak masalah. Coba kita lihat acara-acara TV, yg sudah secara vulgar mendukung bentuk pelanggaran i’tiqodiyah tersebut, misalnya ramalan jodoh, ramalan nasib, praktik perdukunan modern dsb.
Hijrah i’tiqodiyah, menjadi sebuah keharusan bagi setiap muslim, sehingga ia menjadi seorang muslim yang sebenarnya, muslim yang memiliki salimul aqidah.
b. Hijrah Fikriyyah
Fikriyah secara bahasa berasal dari kata fiqrun yang artinya pemikiran. Seiring perkembangan zaman, kemajuan teknologi dan derasnya arus informasi, seolah dunia tanpa batas. Berbagai informasi dan pemikiran dari belahan bumi bisa secara online kita akses. Sebenarnya tak jadi maslah selama informasi dan pemikiran tersebut sejalan dengan Islam, karena hal itu justeru akan memperkaya tsaqofah keIslaman kita. Yang jadi masalah adalah apabila pemikiran tersebut menyimpang dari ajaran Islam, dan lebih parah lagi kita tak menyadarinya. Maka tak diragukan lagi, pasti kita akan terpengaruh olehnya.
Dunia yang kita tempati saat ini, sebenarnya telah menjadi medan perang yang kasat mata. Medan Perang yang ada tapi tak disadari keberadaannya oleh kebanyakan manusia. Genderang perang telah dipukul dalam medan yang namanya “Ghoswul Fikr” (baca: Perang Pemikiran). Tak heran berbagai pemikiran telah tersebar di medan perang tersebut laksana amunisi dari senjata-senjata perenggut nyawa. Isu sekularisasi, kapitalisasi, liberalisasi, pluralisasi, dan sosialisasi bahkan komunisasi telah menyusup ke dalam sendi-sendi dasar pemikiran kita yang murni. Ia menjadi virus ganas yang sulit terdeteksi oleh kaca mata pemikiran Islam. Keberadaannya samar dan dipoles dengan nilai-nilai yang seolah Islami. Munculnya JIL tak ayal, juga merupakan dampak virus ganas tersebut.
Hijrah fikriyah menjadi sangat penting mengingat kemungkinan besar pemikiran kita telah terserang virus ganas tersebut. Mari kita kembali mengkaji pemikiran-pemikiran Islam yang murni. Pemikiran yang telah disampaikan oleh Baginda Nabi Muhammad SAW, melalui para sahabat, tabi’in, tabi’ut tabi’in dan para generasi pengikut salaf.
c. Hijrah Syu’uriyyah
Syu’uriyah atau cita rasa, kesenangan, kesukaan dan semisalnya, semua yang ada pada diri kita sering terpengaruhi oleh nilai-nilai yang kurang Islami. Banyak hal seperti hiburan, musik, bacaan, gambar/hiasan, pakaian, rumah, idola, organisasi, partai dan banyak lagi, semua tak luput dari pengaruh nilai-nilai di luar Islam. Kalau kita perhatikan, hiburan dan musik seorang muslim tak jauh beda dengan hiburannya para penganut paham permisifisme dan hedonisme, berbau hura-hura dan senang-senang belaka. Padahal tidak ada hiburan dan musik seorang muslim yang lebih baik dari pada lantunan ayat-ayat Al-Qur’an.
Apakah Bacaan yang sering dilupakan oleh seorang muslim? Jawabnya tak lain adalah Al-Qur’an. Bagaimana mungkin, padahal ia tahu bahwa al-Qur’an adalah petunjuk hidupnya yang akan menyelamatkannya dari kegelapan menuju cahaya? Coba renungkan berapa lama Anda membaca Al-Qur’an dalam sehari? Coba bandingkan dengan koran, majalah, gosip, berita di TV, di internet yang Anda baca dalam sehari. Adilkah???? Dan yang lebih memprihatinkan, ternyata bacaan pertama kali yang dibaca kebanyakan kita adalah koran bukannya al-Qur’an
Mode pakaian juga tak kalah pentingnya untuk kita hijrahkan. Hijrah dari pakaian gaya jahiliyah menuju pakaian Islami, yaitu pakaian yang bener-bener mengedepankan fungsi bukan gaya. Apa fungsi pakaian? Tak lain hanyalah untuk menutup aurat, bukan justeru memamerkan aurat. Ironis memang, banyak diantara manusia berpakaian tapi aurat masih terbuka. Kata Nabi, berpakaian tapi telanjang. Ada yang sudah tertutup tapi ketat dan transparan, sehingga lekuk tubuhnya bahkan warna kulitnya terlihat. Dan masih banyak model-model pakaian masa kini yang nyleneh-nyleneh.
d. Hijrah Sulukiyyah
Suluk berarti tingkah laku atau kepribadian atau biasa disebut juga akhlaq. Dalam perjalanannya akhlaq dan kepribadian manusia tidak terlepas dari degradasi dan pergeseran nilai. Pergeseran dari kepribadian mulia (akhlaqul kariimah) menuju kepribadian tercela (akhlaqus sayyi’ah). Sehingga tidak aneh jika bermunculan berbagai tindak amoral dan asusila di masyarakat. Pencurian, perampokan, pembunuhan, pelecehan, pemerkosaan, penghinaan dan penganiayaan seolah telah menjadi biasa dalam masyarakat kita. Penipuan, korupsi, prostitusi dan manipulasi hampir bisa ditemui di mana-mana. Na’udzubillah…..
Dalam moment hijrah ini, sangat tepat jika kita mengkoreksi akhlaq dan kepribadian kita untuk kemudian menghijrahkan menuju akhlaq yang mulia.
http://multazimah.blogsome.com/2008/01/25/memahami-makna-hijrah/
No comments:
Post a Comment